支配金錢的事 是誰的事

一般的刻板印象中，常認為修行人不應該碰錢的事，不然就會壞了修行的清高本質，「金錢是罪惡的淵藪，這話有點失之武斷，不一定吧，誰說的？」修行奉愛瑜伽多年，虔信絕對真理奎師那的嘉娜娃老師表示，舉凡參透靈修奧意的人都應該明白，世間的所有有形無形之物，形形色色都不屬於你我，而是向奎師那「借」來用的，既然是借來的，你心裡便了然是不能有貪婪佔有的想法。

「金錢財寶用於奎師那的知識傳播，及博伽梵歌原意的教學與推廣，都是蒙絕對真理奎師那所喜悅的。」嘉娜娃老師進一步說明，當然廣為佈施、賙濟窮人，本質上是慈善的行為，但常有人誤解它的意義，以為多行善事就能達到捨己，或是贖罪的涵意，「按奎師那的真理，凡人本是祂所造的，你何來做什麼事就能虛無自己之說……」

科技與錢……等生活於現代社會，可說是不可或缺的要素，嘉娜娃老師說，奎師那也早有祂的教誨：其認為這些東西本來就沒有善惡之別，只是看你的智慧怎麼用它們罷了，舉例說建講堂說法、製作教材、傳授瑜伽……沒有一樣不需要錢來運作，只要錢的來源正當，為奎師那行服務，何來鋪張之說？進出有車代步，上網收發-mail、使用各式科技器材……也只是為順應現代生活模式，宣揚奎師那的模式罷了，又怎能稱之奢華？

維持外表 避矯俗干名之實

何以會在錢，所謂的身外物上，特別有感想呢？嘉娜娃老師認為大抵是社會的教育上，對於身處修行之道的人，有很多不可思議的看法……比方說外表吧，常有人覺得修行人怎能穿這樣那樣……之類的，「但是打扮得宜漂亮，也是一種禮貌，還有實際需要，如果我們自己外表都打理得亂七八糟，那就很難取信於人說，信奉奎師那真理，會帶你到一個更美好的境界……，人家光看外表就嚇死了，想說修(這個)會變那麼慘，我不要，這不替宣揚奎師那的奉愛之道做了反宣傳嗎？」

嘉娜娃老師以較白話的方式，描繪奎師那對修行人外表的理想：以最少的，不妨礙修行時間的方式，不要有過多的裝飾，打理維持世人能接受的高雅外表。此標準看似八股古板，然而翻閱近日坊間有關人性心理的暢銷書籍之後，卻發現人從外表判斷「值得深交」的標準，竟也與經典中設立的標準不謀而合。

何謂理想教育 全人而已

「你看看現在的教育吧，顯然是出了大問題，才會整天翻開報紙，全是一些殺人放火，貪贓枉法的事……」嘉娜娃老師感嘆道，教育的目的決不在於只是傳授謀生技能，或是『培養經濟動物』，應該要培養出身為人應有的道德修養與視野。

嘉娜娃老師並進一步解釋，在古印度的「韋達式教育」之中，從五歲入學開始，靈性導師就會特別因材施教，從學生的素質、資質……等進行特別的雕琢。同時他們也特別注重所謂的「總體教育」，培育出身為人的責任心、對感官衝動的控制、社交能力、與進行有效溝通的能力，最重要的就是讓學生明瞭知曉自己與奎師那之間的連結，進而能指導他們人生的存在方向。

「可是你看現在的教育，哪裡有教這些？即便是接受了高等教育，對於靈性中的自己哪裡來？自己是誰？自己要往哪裡去？完全一無所知，這會讓人在心靈上不踏實，因此會汲汲營營，然後成為人生的無頭蒼蠅。」聽到這一番話，想必會讓許多父母，或是亟欲有為的青年若有所思，也許完美全人教育的鎖鑰，就掌握在自己身上。

樂以忘憂 歌頌奎師那

「常有人說苦修行，戒絕一切聲色音樂，但奎師那卻鼓勵祂的奉獻者，應當歌舞榮耀祂」嘉娜娃老師表示，音樂就科學的角度說，是我們可以聽得到的空氣震盪，具備協調的頻率：善良屬性的音樂，更能讓人在潛移默化之中，向善良屬性靠近，而日漸體悟奎師那的真理，進而與祂和好，得到人生真正的快樂。