在現代物理學中——正統派、量子機械學派的和整體學派——被使用得最頻繁的詞就是『自然定理』，自愛因斯坦起，科學家們就在努力尋找一個高濃縮的統一理論來把所有的『自然定理』都完全融合到一個公式中，以達到同時解釋物質和意識之規律的目的。

　　十分有趣的是，我們卻很難在梵文中找到與『自然定律』相匹配的詞彙。當然，有些如『hetu』這樣的詞彙(《博伽梵歌》9.10)���R囊饉際親勻喚緄姆�迣呏野捂m嬪系暮�船狗藍戃叉tu 指的是『一個根本的原則』。但這樣的詞少之又少。

　　不過，象現代物理學中常用到『自然定律』一樣，梵文的文獻中也有一個經常被用來描述物質(軀體)的詞，這就是『古鈉，guna』，大致可翻譯為『物質自然的屬性』。

　　這表明韋達智慧對物質自然有著極其細微入至的理解。自然定律的概念非常有限且受相對性制約，恰如韋達經典告訴我們的，物質宇宙是個多維的創造物，每一個維都有自己的規律。如果地球的科學家試圖用『本土』的規律來套用到整個宇宙中，那就是異想天開了——雖然絕大多數人都把這當成了一種順理成章的信念。

　　自然定律受維的局限。例如，我們已經知道了重力、電磁力、熵力等，但還要有準備去接受一些超乎這些定律的事物。無論如何，物質世界中沒有任何人或物超越古鈉——物質自然屬性的範疇∶『無論是在這裡還是在更高的半神人星球上，都不存在任何超越這來自物質自然的屬性之事物。』(《博伽梵歌》18.40)

　　自然定律只適用於物質的運作，而古鈉則可同時適用於物質和意識。不過，古鈉並不是把削弱意識，將其局限在物質的弁鄐W來等同地對待物質和意識，而是展示了物質與意識之間的緊密聯係。因此經典中使用了古鈉一詞。其字面上的意思是『繩子』，物質自然的種種力量將生物體捆綁在了物質世界裡。另一方面，這也表達了，只有存在著受捆綁的生物體時，物質纔會移動和『生存』。
 
　　古鈉最初指的是物質存在的種種弁�∶創造、維持和毀滅，因此，古鈉也有三類∶

　　薩特瓦·古鈉(Sattva-guna)，『善良屬性』，具有維持弁鄋澈~質，知識、純潔和真正快樂。

　　茹阿宙·古鈉(Rajo-guna)，『激情屬性』，具有創造弁鄋澈~質，為感官享樂和經濟發展而作出極大地努力。

　　塔摩·古鈉(Tamo-guna)，『愚昧屬性，或黑暗』，具有破壞和毀滅弁鄋澈~質，瘋狂、懶惰和睡眠。
 
　　物質自然中的這些屬性一直不斷地在影響著生物體。根據不同古鈉的不同影響，生物體會以不同的方式來看待世界。就算是不同種類的動物都有不同的世界觀，更不必說人類或高於人類的生物體了。每一個生物體都有其獨自的視域，這決定了它所能看到及無法看到的事物。這視域取決於它個體的物質化意識，物質化的意識又取決於物質自然的三種屬性。

　　就像電視機只能接受電視信號而收音機只能收接固定音頻一樣，生物體也只能對與它們自身的『波長』相符的事物。這樣，我們的意識狀態決定了我們的感受和行為，決定了我們的欲望和語言，決定了我們的飲食——換言之，我們的一切物質存在方式，都相應地決定了我們的感知能力。不同的自然屬性，決定了我們不同品質的生存方式。從這個角度來說，現代神秘主義和整體論科學中的一句口號是有道理的∶『我們在創造我們的現實！』

　　既然古鈉決定了我們的意識形態，而我們的意識形態又決定了我們的『真實』，認識有關古鈉的科學就變得十分重要了。韋達經典中有釵h詳細描述古鈉的段落，甚至在《博伽梵歌 》中都有，它本身總共只有不多的700個詩節，卻有三個章節用來分析不同物質自然屬性所帶來的細微變化。

　　古鈉的影響力及其精微的差別可以用紅、黃、藍三色的混合來比喻，它可以有無數種混合方式，每一種方式都會得到不同的結果。實際上，每一個物種甚至每一個單獨的個體都可以說是這三種古鈉的混合體。古鈉決定了我們的意識，意識又決定了我們的身體形象。這我們的精微身體的實際情況，它的「顏色」也是根據我們的意識狀況來改變的，精微軀體裡的「能量流」會影響到我們粗糙身體的「能量流」，因此，我們所屬的古鈉狀態，直接會映射到我們的精微及粗糙身體的狀態。阿尤韋達(Ayurveda，韋達醫學)對此研究十分深刻，它甚至能根據古鈉的影響來診斷病情。

　　韋達經中古鈉的概念向我們揭示，宇宙就像一個活著的器官一樣是個互相影響的整體。
 
　　我們的意識不僅決定我們的現在，還決定了我們的將來，如經典中所說的，在我們死亡時刻的意識狀態決定了我們來生的去向。換言之，我們的軀體不過是我們過往意識狀態所造就的結果。而意識主要是因我們的行為方式產生的，當我們以某種方式活動時，我們就受到物質自然中特定古鈉的影響，然後我們就產生特定形式的意識狀態。因此，我們現在的行為所屬的古鈉狀態，就在為我們創造下一個軀體，以適應於那個時候的意識狀態。

　　物質自然的屬性只在物質世界中存在，如果我們把物質世界比喻為一個海洋，那麼古鈉就是海洋中的海浪，它會不斷地沖擊生物體，直到它學會如何淨化它的意識，然後從物質自然的糾纏中簡璆X來。

　　茹阿宙·古鈉和塔摩·古鈉是物質存在海洋中把我們拋起又打落的力量，而薩特瓦·古鈉則象是海岸邊的海水，在薩特瓦·古鈉中時，你還是在大海里，但你有了更好的逃離機會，如果你錯過了，那麼茹阿宙·古鈉和塔摩·古鈉的海浪又會再次把你拖向海洋深處。

　　換言之，處在薩特瓦·古鈉中(善良屬性)中較好，但還沒好到足以讓你離開海洋，如果你想超越古鈉，就必須離開海洋，甚至離開薩特瓦·古鈉(接近海岸邊的海水)。只有實踐韋達文獻中的解脫之法你纔可做到這點。